Me irrita la asepsia que ostentan algunos estudiosos, derivada del temor a asumir riesgos intelectuales. Contra esta clase de mediocridad expongo el legado de una impregnación estético-vital, que, en mi modesta opinión, constituye el modo sincero de revelar la calidad de un espíritu. Se notará un efecto de vasos comunicantes. Por ello, dispuesto a tratar sobre la personalidad de don Pío Baroja, lo haré compartiendo su profunda emoción de ser, cota que excede el alcance de lo anecdótico, de lo chismográfico (...) y hasta de la mera erudición. (shrink)

The consolidation of the informational paradigm in molecular biology research concluded on a system to convert the epistemic object into an operational technological object and a stable epistemic product. However, the acceptance of the informational properties of genetic acids failed to clarify the meaning of the concept of information. The “information”’ as a property of the genetic molecules remained as an informal notion that allows the description of the mechanism of inheritance, but it was not specified in a logic–semantic structure. (...) The metaphorical implications associated with the idea of genes as molecules with meaning, questioned the linguistics that seemed too foreign to molecular biology. A reformulation of the concept of information in molecular biology was developed upon the theory of Claude Shannon. The node for the structural coupling between biology, physics and information theory was the identification of an analog structure between the coded messages of Shannon’s theory. (shrink)

El contenido de la presente discusión de Análisis Filosófico surge a partir de diversas actividades organizadas por mí en SADAF y en la UBA. En primer lugar, Roy Cook dictó en SADAF el seminario de investigación intensivo On Yablo's Paradox durante la última semana de julio de 2011. En el seminario, el profesor Cook presentó el manuscrito aún sin finalizar de su libro The Yablo Paradox: An Essay on Circularity, Oxford, Oxford UP, (en prensa). Extensas y apasionantes discusiones ocurrieron (...) durante esos encuentros sobre circularidad y construcciones infinitarias. Fue en ese tiempo, donde me surgió la idea de editar una discusión sobre las ideas que Cook defiende en ese trabajo. El proyecto era una extensión natural del trabajo que veníamos realizando con mi grupo de investigación en temas vinculados al concepto de verdad, autorreferencia y paradojas. Luego, durante el segundo cuatrimestre de 2011, dicté el seminario La paradoja de Yablo, en el instituto de filosofía de la UBA. Algunos de los borradores de los artículos que aparecen en el presente volumen tienen su origen en este curso. Finalmente, invité por segunda vez al profesor Cook al Symposium on Yablo's Paradox realizado en SADAF en julio de 2012. En esta oportunidad, se presentaron las versiones finales de los artículos de Lavinia Picollo, Paula Teijeiro, Federico Pailos, Diego Tajer, Lucas Rosenblatt e Ignacio Ojea que se incluyen a continuación. El encuentro incluyó las inteligentes réplicas del profesor Cook y profundas discusiones sobre los mencionados temas lógicosemánticos. Quiero agradecer a todos los integrantes del Gaf[log] que participaron activamente en las mencionadas actividades, ya sea en la publicación posterior o en los coloquios y seminarios que le dieron origen. Agradezco al Comité editorial de Análisis Filosófico, en especial a Alberto Moretti, quienes apoyaron desde sus comienzos este proyecto. Finalmente, y de manera especial, quiero expresar mi gratitud al profesor Roy Cook, quien no sólo apoyó e inspiró el proyecto desde sus comienzos, sino que además compartió generosamente sus ideas y las discutió con estimulante pasión. (shrink)

Different theoretical models have proposed cognitive and affective components in empathy and moral judgments encompassing compassion. Furthermore, gender differences in psychological and neural functions involving empathic and moral processing, as well as compassionate experiences, have been reported. However, the neurobiological function regarding affective and cognitive integration underlying compassion and gender-associated differences has not been investigated. In this study, we aimed to examine the interaction between cognitive and emotional components through functional connectivity analyzes and to explore gender differences for the recruitment (...) and interaction of these components. Thirty-six healthy participants were exposed to social images in an fMRI session to judge whether the stimuli elicited compassion. The results showed a different connectivity pattern for women and men of the insular cortex, the dorsomedial prefrontal cortex, the orbitofrontal cortex, and the cingulate cortex. The integration of affective and cognitive components follows a complex functional connectivity pattern that is different for both genders. These differences may indicate that men largely make compassionate judgments based on contextual information, while women tend to notably take internal and introspective processes into account. Women and men can use different affective and cognitive routes that could converge in similar learning of moral values, empathic experiences and compassionate acts. (shrink)

We investigate the emergence of iconicity, specifically a bouba-kiki effect in miniature artificial languages under different functional constraints: when the languages are reproduced and when they are used communicatively. We ran transmission chains of participant dyads who played an interactive communicative game and individual participants who played a matched learning game. An analysis of the languages over six generations in an iterated learning experiment revealed that in the Communication condition, but not in the Reproduction condition, words for spiky shapes tend (...) to be rated by naive judges as more spiky than the words for round shapes. This suggests that iconicity may not only be the outcome of innovations introduced by individuals, but, crucially, the result of interlocutor negotiation of new communicative conventions. We interpret our results as an illustration of cultural evolution by random mutation and selection. (shrink)

The prevalent idea that semiosis is evolutionary is a driving point for biosemiotic research, starting from the Peircean premises of continuity and including a large number of views on how signs evolve. In this paper I wish to add a small pinch of skepticism to an otherwise productive point of view. Briefly, the question to be asked is: Is there any proper and fair connection between the logical abstraction of signs, genetic expressions interpreted as signs and the animal usage of (...) signs? And how do we go about answering this? Instead of attempting a negative account of the possibility of an evolutionary view of biosemiosis, I will attempt to make an argument in favor of skepticism as a way to make a more fine-grained distinction across the areas where biosemiotic thinking seems to have some impact. The aim is then to find philosophical strategies to overcome this skepticism when possible, while also raising some awareness about the possible limits of current biosemiotics regarding the ideal evolutionary chain of signs. Ultimately, the idea is reexamining some core assumptions of the biosemiotic point of view at its most general, accounting for some possible ways in which theory may move forward. The potential incompatibility of theoretical standpoints between some of the different approaches that may be taken is, it will be argued, a desirable outcome for biosemiotic research. That is, the way we deal with the possible theories on the evolutionary continuity of signs will also affect our different research programs, and having a nuanced philosophical discussion on it can only contribute to the expansion and clarification of where different positions within biosemiotics currently stand. (shrink)

Music reduces pain in fibromyalgia (FM), a chronic pain disease, but the functional neural correlates of music-induced analgesia (MIA) are still largely unknown. We recruited FM patients ( n = 22) who listened to their preferred relaxing music and an auditory control (pink noise) for 5 min without external noise from fMRI image acquisition. Resting state fMRI was then acquired before and after the music and control conditions. A significant increase in the amplitude of low frequency fluctuations of the BOLD (...) signal was evident in the left angular gyrus (lAnG) after listening to music, which in turn, correlated to the analgesia reports. The post-hoc seed-based functional connectivity analysis of the lAnG showed found higher connectivity after listening to music with right dorsolateral prefrontal cortex (rdlPFC), the left caudate (lCau), and decreased connectivity with right anterior cingulate cortex (rACC), right supplementary motor area (rSMA), precuneus and right precentral gyrus (rPreG). Pain intensity (PI) analgesia was correlated ( r = 0.61) to the connectivity of the lAnG with the rPreG. Our results show that MIA in FM is related to top-down regulation of the pain modulatory network by the default mode network (DMN). (shrink)

Este artículo propone una relectura contemporánea de los textos de La Religión dentro de los límites de la mera razón en los cuales Kant esboza la idea de una comunidad ética universal. Esta idea kantiana se puede parangonar con las ideas de otros pensadores de la ilustración, que anticiparon la emergencia de nuevos sujetos sociales cosmopolitas diferentes del sujeto político encuadrado en las estructuras formales del Estado moderno, los cuales no se plantean fines directamente políticos, pero en cuanto tienen presencia (...) en el espacio público, adquieren también una relevancia política significativa. La comunidad ética, sin la cual no podríamos ser personas morales, es para Kant algo ya existente, como comunidades informales, particulares, fragmentadas, e independientes del sistema de las instituciones jurídico-políticas. Se trata de hacer reflexivos los fines morales de estas comunidades para que puedan abrirse a la unidad de todo el género humano. La significación de esta idea kantiana se redescubre y se puede valorar más adecuadamente recién hoy, en el contexto de los debates actuales de la filosofía política, a partir del descentramiento del Estado y del retorno de la sociedad civil, o de la recuperación de su autonomía, y de las redes de integración que significan formas de globalización alternativas. (shrink)

To practice environmental awareness is to leave a legacy for a better world and this will be achieved with the support of students and society, for this reason the main objective of this research is to describe and analyze the perspectives of environmental awareness in university students, for which the methodology of quantitative approach is used, correlational between its elements and predictive, in which 1324 university students who responded to a survey of 17 questions divided into four dimensions participated.

La infección por el virus del papiloma humano (VPH) constituye la causa necesaria, aunque no suficiente, de la enfermedad de transmisión sexual más frecuente en el mundo, responsable del 4,5 % de todos los cánceres en ambos sexos. La vacunación frente al VPH, con niveles de eficacia y seguridad similares en ambos sexos, está dirigida básicamente a mujeres, para reducir la incidencia de infección y sus consecuencias, como el cáncer de cérvix. La transmisibilidad del virus en ambos sexos y la (...) inmunidad colectiva que proporciona la vacunación universal hace que su extensión al sexo masculino constituya una cuestión no solo de salud pública, sino también un dilema bioético relacionado con la protección de la salud y la equitativa distribución de los recursos. Este trabajo aborda el análisis bioético de la extensión de la vacunación contra VPH a ambos sexos. (shrink)

Esta pesquisa avaliou o stress e as estratégias de coping em estudantes de uma universidade pública da região norte de Moçambique. Baseou-se na abordagem qualitativa e envolveu 28 estudantes de ambos os sexos, que cursavam o Curso de Licenciatura em Ensino de Filosofia, os quais responderam a uma entrevista semi-estruturada. A análise de conteúdo da informação coletada revelou a predominância de sintomas de stress de natureza psicológica e diversos estressores acadêmicos, nomeadamente: sobrecarga de matéria e de trabalhos acadêmicos, dificuldades financeiras (...) e econômicas, dificuldades na assimilação da matéria, más relações interpessoais, situações familiares, má atuação dos docentes e insucesso acadêmico. Para gerenciar o stress percebido os estudantes recorrem basicamente às estratégias paliativas. Os achados enfatizam a necessidade de delineamento e implementação de políticas institucionais de promoção de saúde mental dos estudantes, centradas na prevenção de stress e no aconselhamento psicológico. (shrink)

A partir de una reflexión crítica de la sostenibilidad, en que identificamos que su dicurso ha estado regido por los supuestos del bien común del neoliberalismo progresivo, proponemos alternativas de interpretación ética y epistemológica de este concepto; es decir, lo trasladamos hacia un campo de reflexión y acción regido por una noción alternativa de bien común. Para ello, hacemos uso de tres elementos: ampliar la experiencia cooperativa humana, descrita por Graeber (2011), la tradición del pensamiento neotomista de MacIntyre y el (...) sujeto social marxista de Lukács. El resultado es otro concepto de bien común, rico en elementos y determinaciones, para idear un esquema productivo y social más justo y solidario, con instituciones apropiadas para desarrollar y alcanzar la sustentabilidad. ¿En qué comunidades humanas puede ser esto posible? En comunidades maduras, cuerpos sociales capaces de vislumbrar bienes superiores, subsumir y supeditar coherentemente otros bienes y ordenarlos jerárquica y teleológicamente para garantizar su producción. Ejemplificamos cómo la universidad pública y la Iglesia católica, colectivos humanos orientados al bien común trascendente, pueden construir una propuesta alternativa anclada en una base de cooperación entre las comunidades. (shrink)

I. Introducción: el horizonte verificacionista de la explicación del significado de las oraciones constatativas en la filosofía analítica del lenguaje.II. La aporética de la explicación verificacionista del significado en la filosofía analítica del lenguaje.II. 1. Explicación del significado ilocucionario de las oraciones o actos de habla no constatativos en los términos de "condiciones de realización". -Sobre la aporética del paradigma verificacionista en P. Strawson.II. 2. Explicación del significado ilocucionario de las oraciones o de los actos de habla no constatativos en (...) términos de las "condiciones de satisfacción" referidas a intenciones. -Sobre la aporética del paradigma verificacionista en J. R. Searle.III. La explicación pragmática universal o trascendental del significado ilocucionario de las oraciones o actos de habla en términos de las condiciones de validez.III. 1. El planteo de la pragmática universal sobre la explicación del significado ilocucionario en términos de aceptabilidad de las pretensiones de validez y el problema residual de la aceptación fáctica de las pretensiones ilocucionarias de poder.III. 2. La solución habermasiana del mencionado problema residual mediante la comprobación de la "dependencia parasitaria" del uso encubiertamente estratégico del lenguaje con respecto al uso del lenguaje orientado al entendimiento y el nuevo problema residual del uso abiertamente estratégico del lenguaje.III. 3. La resolución del problema residual del uso abiertamente estratégico del lenguaje por medio del recurso a la reflexión pragmático trascendental sobre las presuposiciones del discurso argumentativo. (shrink)

La tesis central de este artículo es que la concepción de la razón pública propuesta por John Rawls, incluso en su versión “inclusiva”, es demasiado restrictiva y viola el principio liberal de legitimidad y la tesis de la neutralidad del estado, que constituyen elementos centrales de la teoría política de Rawls y del liberalismo político en general. Finalmente, se propone una concepción alternativa de la razón pública liberal, centrada únicamente en un deber básico de civilidad, el deber de reciprocidad, a (...) la que denominaré la concepción “abierta” de la razón pública. (shrink)

The literature has recognised the fundamental role of teaching business ethics to students earning business administration degrees, but it is hard to find a methodology for teaching this topic successfully. We propose a new management tool—evidence-based administration—for the study of business ethics. The method developed on the basis of this management tool provides a practical vision to the students, motivates them, and favours the development of multiple facets of their education.

Crónica del homenaje que Richard Rorty, Gianni Vattimo y Michael Theunissen le rindieron a Hans-Georg Gadamer, por sus 100 años, en Heidelberg.

El artículo se concentra en un aspecto del diálogo platónico Ión, a saber, aquel que señala a la inspiración del poeta como un estado de posesión. Este estado es descrito como un proceso irracional que descalifica al poeta en su pretensión de dominar tanto alguna técnica como de poseer algún saber. La descripción de este estado se encuentra en el primer discurso de Sócrates en el citado diálogo y la intención del artículo es mostrar cómo esta descripción platónica de la (...) inspiración poética responde más a una invención que a una descripción veraz del proceso poético, a pesar de que Platón diga lo contrario. --- “The Poet’s Inspiration and the Platonic Fiction”. The paper is concerned with one aspect of the Platonic dialogue Ion, namely that which considers the poet’s inspiration as a state of possession. This state is described as an irrational process that undermines the poet’s claims to be master of some technique as well as knowledge. The description of this state is placed in Socrates’ first discourse in the abovementioned dialogue, and the intention of the paper is to show how this Platonic description of poetic inspiration is due more to an invention than to a true description of the poetic process, despite Plato’s opposing claims. (shrink)

Segundo o autor do artigo, a teoria do juízo reflexivo que se encontra na primeira parte da Crítica do Juízo de Kant dedicada ao gosto estético representa uma busca do sentido do dado na experiência. Este sentido não pode ser posto, antes tem de ser descoberto, pois a experiência do belo, a criação estética da arte, não podem ser compreendidos mediante preconceitos que já possuímos. Este tipo de juízo é o que se requer também segundo Arendt diante dos acontecimentos e (...) situações sempre novas da vida política e da história. As condições da comunicabilidade universal do juízo reflexivo são os apelos ao sentido comum humano e a amplitude de pensamento necessária para assumir o ponto de vista dos outros. O artigo mostra também serem estas as condições que, segundo Arendt, se requerem para uma autêntica compreensão política. (shrink)

En este artículo se confronta la teoría clásica de la modernidad sobre el sujeto de la política con las experiencias y las interpretaciones de la Filosofía contemporánea, haciendo jugar un nuevo concepto de ciudadanía. La filosofía política contemporánea abandona las expresiones sustantivas que evocaban la representación de un macrosujeto unitario de lo político. En lugar de las categorías que representaban un sujeto colectivo homogéneo en gran formato, se presta atención ahora a otro tipo de categorías más abiertas, dinámicas, múltiples y (...) fluidas, que se despliegan en la sociedad civil, o mejor dicho, que despliegan los espacios públicos (en plural) constitutivos del mundo de la vida social. Se estudia finalmente la redefinición de las dicotomías modernas de lo público y lo privado, así como de la sociedad civil y del Estado. In this article the classical theory of modernity on the subject of politics is confronted with the experiences and interpretations of contemporary Philosophy, playing with a new concept of citizenship. Contemporary political Philosophy abandons substancial expressions suggestive of the representation of a unified macrosubject of the political. Instead of the categories which represented a homogenoeous, colective subject in huge format, attention is now paid to another type of opener, more dynamic, multiple and fluent categories, which open themselves up in civil society, or rather, which spread out the public spaces that constitute the social Lebesnswelt. Finally, a redefinition of the modern dichotomies of the public and the private is dealt with, as well as of civil society and of the State. (shrink)

The essential role of memory in the constitution of identity is shown first . Then, the article moves on to the critical analysis of uses of memory and of its relation with written history , to introduce the issue of collective memory policies and go through modern State identity policies . In its central part the article refers to the fact that at the beginning of the 21st century we experiment that memory and forgetfulness/oblivion policies do no longer work in (...) respect of the new wounds that live memory drags forth from the 20th century, and reconciliation by means of that kind of elaborations is not possible . The serious issue of live memory is no longer bound to the historiography of the founding deeds of the state-nation in the remote past, but is bound instead to other tragic events of the recent history of the society in which we live . In postmodern societies we witness a redefinition of traditional identity policies and a formation of new post-national identities bound to the tragic memory of genocides and to the moral and political commitment of "nevermore" .En primer término se muestra fenomenológicamente el papel esencial de la memoria en la constitución de la identidad . Se avanza luego el análisis crítico de los usos de la memoria y de su relación con la historia escrita , para introducir en el tema de las políticas de la memoria colectiva , y revisar las políticas de identidad del Estado moderno . El artículo se refiere en su parte central al hecho de que en los comienzos del Siglo XXI experimentamos que las políticas de la memoria y del olvido del Siglo XIX ya no funcionan con respecto a las nuevas heridas que la memoria viva arrastra del Siglo XX, y la reconciliación mediante aquel tipo de elaboraciones no es posible . La cuestión seria de la memoria viva no está ligada ya a la historiografía de los acontecimientos fundacionales del estado nación en el pasado remoto, sino que está ligada a otros acontecimientos trágicos de la historia reciente de la sociedad en que vivimos . En las sociedades posmodernas se asiste a una redefinición de las identidades políticas tradicionales y a la formación de nuevas identidades posnacionales ligadas a la memoria trágica de los genocidios y al compromiso moral y político del "nunca más". (shrink)

The beginning of Philosophy of Right with the concept of "Right" and "morality" presents the appearance of a form of treatment typical of the methodological individualism of natural right theories. Nevertheless, Hegel makes it clear that the expository plan does not reflect the genetic, temporal or ontological structure of the issue. This article will thus try to give an answer to the question about the criteria to which this problematic structure of the work plan responds. The thesis sustained by the (...) author is that the first two parts of the work have to be read mainly as a critical-negative exposition of the current theories, and only the third part about the institutions of Sittlichkeit provides a positive exposition of Hegel's thought. The treatment of Right and morality is not merely negative either, but takes up again and at the same time conforms to Kant's and Natural Rights fundamental principles, as necessary conditions for the comprehension of the institutions of modern society and modern State.El comienzo de la Filosofía del Derecho con el concepto de "Derecho abstracto" y la "moralidad" presenta la apariencia de una forma de tratamiento típica del individualismo metodológico de las teorías jusnaturalistas. Hegel aclara sin embargo que el plan de la exposición no refleja ni el orden genético, o temporal, ni la estructura ontológica de la cosa. La pregunta que tratará de responder este artículo es, entonces, a qué criterios responde esta problemática estructura del plan de la obra. La tesis que sostiene el autor es que las dos primeras partes de la obra se tienen que leer principalmente como una exposición crítico-negativo de las teorías vigentes, y que recién la tercera parte sobre las instituciones de la eticidad expone positivamente el pensamiento de Hegel. Pero el tratamiento del derecho y la moralidad no es tampoco meramente negativo, sino que retoma y hace suyos al mismo tiempo principios fundamentales del jusnaturalismo y de Kant, como condiciones necesarias para comprensión de las instituciones de la sociedad y del Estado modernos. (shrink)

El artículo parte de la crítica de H. Arendt a la posición de la filosofía frente a la política desde Platón hasta Marx y Heidegger. Esta fuerte crítica de la tradición filosófica, especialmente de su relación con la política, no es simplemente una crítica de la filosofía política, sino de la filosofía sin más, pero centrada en esta relación, o falta de relación con la política, y en la contribución de la filosofía al oscurecimiento y el olvido del sentido de (...) lo político en la historia moderna y contemporánea. Se trata de un ejercicio de crítica interna de la filosofía y de la política como paso para el redescubrimiento del sentido originario de la polis en la Grecia antigua, y para la reconstrucción actual del sentido de lo político. The starting point of this paper is H. Arendt criticism of philosophical tradition in front of politics from Plato to Marx and Heidegger. This strong criticism of philosophical tradition is not simply a criticism of political philosophy, but of philosophy itself centered in its relationship, or lack of relationship, to politics, and in the contribution of philosophy to the darkening and oblivion of the meaning of politics in modern and contemporary history. It is an exercise of internal criticism of philosophy and politics as a step to the rediscovery of the original meaning of the polis in ancient Greece, and for the current reconstruction of the meaning of politics. (shrink)

This article raises the issue of the foundation of ethics in the situation of the pluralism of modern and contemporary society. Then , two types of answers to these problems are analyzed: comunitarism as the identitary ethics of an 'ourselves', and contractualism as the ethics of the partners' interests, which present themselves as rival theories in opposition to the universalism of kantian morality. It is however shown , how Kant himself had already worked at different levels of human integration with (...) both models: that of social contract and that of ethical community, and had articulated them in his system. The universal principle of morality , on the other hand, places itself at the meta-level of the profound grammar of the ethos of communities and contracts . Finally, it is observed that Kant´s fundamental ethical texts have not explicitly dealt with the hermeneutical problem of moral judgment in contexts of action. However, some passages of the Grundlegung are analyzed, as well as the Second Part of the Critique of Practical Reason, in which we find precise indications on this issue. It is maintained, that the observed lack of treatment may be bridged by means of widening the scope of the doctrine of reflexive judgment of aesthetic taste of the Third Critique's first part, which appears relevant, not for the foundation of the principle of morality, but for its application, i.e., for moral life.Este artículo plantea el problema de la fundamentación de la ética en la situación del pluralismo de la sociedad moderna y contemporánea. Se analizan luego dos tipos de respuesta a este problema: el comunitarismo como la ética identitaria de un nosotros, y el contractualismo como la ética de los intereses de los socios, los cuales se presentan como teorías rivales frente al universalismo de la moralidad kantiana. Se muestra sin embargo cómo el propio Kant había trabajado ya en distintos planos de la integración humana con los dos modelos del contrato social y de la comunidad ética, y los había articulado en su sistema. El principio universal de la moralidad se ubica en cambio en el meta-nivel de la gramática profunda del ethos de las comunidades y de los contratos . Se observa finalmente que los textos éticos fundamentales de Kant no han tratado de manera explícita el problema hermenéutico del juicio moral en los contextos de acción. Se analizan no obstante algunos pasajes de la Grundlegung y la Segunda Parte de la Crítica de la Razón Práctica, en los que hay indicaciones precisas sobre este problema. Se sostiene que la observada laguna se puede sortear mediante la ampliación de los alcances de la doctrina del juicio reflexivo del gusto estético de la primera parte de la Tercera Crítica, la cual parece relevante, no para la fundación del principio de la moralidad, pero sí para su aplicación, es decir: para la vida moral. (shrink)

Cet article traite de christianisme ancien, de littérature apocalyptique et de gnose, trois champs de recherche liés à ma recherche doctorale, dans le but de discuter de leur réception dans l’espace public contemporain. Les différents exemples donnés dans ce texte montrent bien que cet espace public contemporain est toujours friand de sujets religieux, en particulier dans les domaines cités. Il est vrai que cet intérêt a été moussé par des ouvrages de fiction et des livres qui utilisent le christianisme comme (...) arrière-plan, mais sans être au courant des recherches actuelles. Le rôle du chercheur en sciences des religions apparaît donc crucial et reste au centre de l’ensemble des considérations réunies ici. (shrink)

Se realiza una revisión bibliográfica con el objetivo de analizar los diferentes códigos éticos y deontológicos internacionales, regionales y nacionales de los que se nutre la especialidad de psiquiatría. Se concluye que el comportamiento ético se basa en el sentido de la responsabilidad individual de cada psiquiatra hacia cada paciente y en la capacidad de ambos para determinar cuál es la conducta correcta y más apropiada. Las normas externas y las directrices, tales como los códigos de conducta profesional, las aportaciones (...) de la ética y de las normas legales, no garantizan por sí solas la práctica ética de la medicina, pero constituyen un importante marco referencial. A literature review was performed with the objective of analyzing the various international, regional and national ethical and deontological codes that the psychiatry specialty feeds on. It is concluded that ethical behavior is based on the sense of individual responsibility of each psychiatrist to each patient and the ability of both to determine what the correct and appropriate behavior is. External standards and guidelines, such as professional codes of conduct, the study of ethics and legal standards alone do not guarantee the ethical practice of medicine but are an important framework. (shrink)

Tendo o pensamento foucaultiano como matriz teórica, o artigo visa discutir criticamente a popularização da filosofia e seus efeitos possíveis sobre o lugar social do filósofo. A partir de um mapeamento arqueológico de variadas produções culturais de cunho alegadamente filosófico, tratou-se de analisá-las segundo determinados jogos de veridicção/subjetivação atados a uma racionalidade pedagogizante com pretensões terapêuticas e salvacionistas.

El presente artículo parte de la convicción de que no hay posibilidad de propuestas novedosas y críticas desde una idea de nuestro presente y de nuestra historia como la que habitualmente sostenemos convencidos como estamos de que pasado y presente están unidos de un modo que nuestra razón siempre puede llegar a comprender. De esta manera la posibilidad de cambio o alternativa a nuestro presente siempre queda enmarcada dentro de un cuadro de comprensión coherente y que es muy lejano a (...) la novedad que se puede encontrar en el absurdo y el capricho. La obra de Diderot nos presenta la posibilidad de poder conversar incluso con aquello que nos parece absurdo e ininteligible y con ello ofrece una oportunidad a poder concebirnos de manera novedosa e incluso impensada: al contrario que el diálogo, la conversación siempre termina configurándose incluso con momentos absurdos y no completamente comprendidos. (shrink)

Busca identificar as produções acadêmicas dos egressos dos cursos de mestrado e doutorado do Programa de Pós-graduação em Ciência da Informação da Universidade Federal da Paraíba que possuem eixos temáticos relacionados às tecnologias da informação e comunicação, a fim de subsidiar a inquietação que originou a questão norteadora da pesquisa, a saber: Existe interesse dos pesquisadores da CI em discutir criticamente acerca da fundamentação, consistência e qualidade das informações produzidas e compartilhadas perante o alto índice de produção e disseminação ocasionado (...) pelo avanço das TICs e, que trazem em sua essência posicionamentos críticos-reflexivos quanto à produção, uso e compartilhamento das informações diante do progresso dessas tecnologias. A pesquisa traz resultados quantitativos e qualitativos sobre os discentes e docentes do PPGCI/UFPB quanto aos interesses e posicionamentos críticos dos seus pesquisadores. Enfatiza a preocupação com a necessidade de habilitar os usuários das TICs para melhor aproveitar a dinamicidade e a capacidade produtiva e de compartilhamento resultantes dos avanços tecnológicos. (shrink)